天子这一重关系，却看得极透彻。

　　在众人的瞩目中，身着衮服的刘宏沿着九十九级的台阶而上，在准备的祭案前宣读了由太常府准备的祭文，然后将三牲祭礼供奉于‘太一’。

　　对于太平道观前广场的人们来说，虽然只能远远地看着天子行使祭礼，但也心满意足了，当然让他们最感兴趣得还是身着苍色宽服的道士背后从未见过的神秘图案，这时一旁的太平道信徒就会告诉他们这是天子受‘太一’天命所画的太极图，有辟邪的莫大威能，一边说着都是拿出自己从太平道的道士那里得到的太极图徽章，惹得身旁的人一阵羡慕。

　　完成祭礼后，刘宏才宣布开观，接着领着百官和张角，张鲁等人和一些挑选出来的虔诚信徒入观参拜‘太一’以及供奉的其他神明，步入道观，让百官们都是心生敬畏，整座道观规划严整，风格古朴，随处可见的围墙上都画着壁画，而且和他们以前所看到的不同，这些壁画运用颜色极多，而且内容他们也从未见过，进入正殿后，在巨大的‘太一’壁画前，百官们随着天子一同参拜，在大殿四周道士们难以言明的吟诵声里，生出了一股肃穆的情绪。

　　如果说张角长于布道，那么在形式上出身宗教世家的张鲁更为擅长，再加上天子对他的指点，太平道总观的布置几乎完美，无论是大量民间崇拜的神人图像，还是根据天子描绘的仙境地府，张鲁都领着宫廷的画师在一路经过的墙壁上画了出来，让每个人都会生出一种栩栩如生的感觉。而正殿内那些用夜文吟诵的道歌则是五斗米道聚众布道时常用的手段，这种夜文道歌很容易让人静心宁神，觉得精神得到解脱。

　　天子和百官离开后，大批信徒和前来观礼的人进了太平道总观，和走马看花的百官不同，这些普通的信徒和百姓都是在那些从未见过的壁画前流连驻足，而观内受过张角熏陶的道士则会在一旁为他们讲解上面的内容和涵义，尤其着重渲染善恶有报的观念，善身后得上仙境永享福祉，恶死后依其罪孽下地府遭受折磨。看着那些逼真的壁画，人们都是心里震撼，他们都是第一次听说这种说法，可是偏偏身旁的道士说得极为详细，由不得他们不信。

　　刘宏在善恶有报说中摒弃了转世轮回之说，一来此时传统中并没有这种说法，二来他也不喜欢传自天竺的佛教这种观点。

　　由于太平道劝人向善的教义都是取自儒家学说和传统的道德，再加上除了‘太一’外也供奉伏羲，女娲，西王母和东王公这些在民间信徒甚众的神明，只是地位没有‘太一’那么尊崇，因此开观的第一天就新收了不少的信徒，得了不少供奉钱。

　　为了控制帝国民间泛滥的谶纬，刘宏走了从上而下的宗教构

　　请收藏：https://m.ddxss.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）