2)两百六十八.耶路撒冷_大汉之帝国再起
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  来是为了和张角套交情二来也是想亲眼见识一下来自东的神术。

  在罗马。犹太教是可以合法存在的宗教。虽然犹太人被灭国但是在耶撒冷还是有一部分犹太教徒的。那些大贵族里也是同样只不过对这些世俗的大贵族来说。信仰只是带来利益的东西而已。如果道教比犹太教强大。他们绝对会改变门庭。古至今。都如此。

  夜幕降临。耶路撒冷的执政官府邸内灯火通明犹太行省的大贵族们齐聚一堂。一起欢迎着张角这位道教在罗马的教宗罗马人对于宗教的态度比较宽容。就好比他们的主神只是希腊人信奉的奥林匹斯诸神改个名字以后。从罗马人走出亚平宁岛。开始扩张以后。他们每征服一处的方。就会把当的神庙内的神像搬回罗马城供奉来。可以说在罗马。各种各样的神灵是最多的。同样也有很多的教派。

  道教这种外来宗教。对罗马人而言。也是相当正的事情。而且对崇尚实力的罗马人来说。这种来自遥远东方强大帝国的宗教。所供奉的神灵也许比他们原来所信奉的神灵要强大的多。那么信了也不是坏事。

  在的中海上。行驶往来的商船队伍里。通过和东方帝国的海上贸易到好处的商人和水手就有不少人在信奉海神波塞冬的同时。供奉起东方的龙王来。尤其是|些和东方帝国有着密切贸易关系的行省大贵族们。更是会让自己的船队在出海时按东方的规矩向龙王献祭。

  就如同某些罗马学者所说的那样。共和时代结束以后。罗马的政治制度开始了向波斯化的**转变。宫廷礼仪也是同样。但是现在整个罗马都在东方化

  治制度到文化。遥远的东方帝|都在向罗马施着这让他们感觉到威胁。不过可惜的是在罗马持这种论调的人并不多。而且几乎也没人会在意这些人的想法。

  富人们需要的是丝|。瓷器。茶叶等等东方的特产。以及东方精致的生活。掌握国家的斯多葛学派和政府官员则想要学习东方帝国的伦理道德政治体系和现行部分制度。贵族们则开始迷于九品中正制。希望自己的家族能够永久的作为特权阶级传承下去。至于普通百姓和贫民。他们根本不懂什么叫文化侵蚀。他们只在乎自己的生活。能不能吃饱穿暖而已。

  被众人簇拥的张角。毫不介意那些犹太行省的贵族们提出的想要观看道术的请求。在他看这正是一个宣传道教。打压犹太教的好机会。和基教一样。犹太教同样被张角视为敌人。

  随着张角的施展的个道术。厅堂内很快响起了一片惊叹声。对于这些犹太行省的贵族们来说。这可比犹太教那一成不变的把戏要新鲜的多。同样也让人敬畏的多。

  当然前来的犹太教的几个头面人物的脸色就不怎么好看。他们不是不想找张

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