碰的头破血流，付出莫大的牺牲，仍然无怨无悔。这种伟大情操，除了敬佩之外，杨浩实在说不出别的。

　　因为敬仰，所以敬重。

　　杨浩也好，其他杨家人也好，从来不摆出一副“老子比你先知一百年”的嘴脸，指手画脚的强行要求人家做这做那。

　　他们每个人站在自己的角度上，尽可能的传播不同的知识，如何选择吸收，则由当代人自行选择。

　　这种看似放任松散的方式，收到的效果却一点都不差。几个月下来，以丁惟汾为首的一群二十岁左右进步青年，很快就自己得出一些看似浅薄，实则已经开始上路的革命理念。

　　他们首先达成共识，认为中国即将面临千古未有的危机，不只是寻常王朝更替，而是整个民族从文化层次的湮灭。其结果，不再是汉民族、汉文化融合外来者，却可能被以坚船利炮武装的西方列强彻底的毁掉，传承断绝，分崩离析为结束。

　　前车之鉴，如英国人毁掉的印度文明。

　　印度文明，被英国人用两百年时间完全摧毁，只剩下种姓制度得以保持。又加上他们本身也不注重历史，到今天所看到的所谓印度史，都是英国人“发明”的。至于“梵文”就更加可笑了，几百年前古梵文就彻底消失断绝传承。现在乃至后世冒出来的，都是两回事。

　　中国的读书人，对于文化的自豪感，对于史书传承的严sù态度，不是其他人所能想象的。这就好比要求西方人去毁掉《圣经》一般，绝对不能容忍。

　　西方国家从明代以来不断派出传教士为侵略先锋，在全国各地大肆拉羊传教的做法，早都为读书人所痛恨。如今经过杨浩的分析，登时令他们觉悟到其中的危险。

　　灭你的文化，灭你的文字，从根本上毁掉一个民族的历史。这种结果，谁都不能接受！

　　基于此，进步青年们达成共识的第一条，就是要对抗一qiē敢于如此做的敌人。近的有列强，远的有满清。文字狱的仇恨，借修《四库全书》毁掉经典的血债，都在他们心里攒着呢！

　　有了革命的目标和对象，更要寻找革命的方法。

　　杨浩没有原封不动的把“土改”这一大杀器祭出来，因为社会条件并不合适。土地兼并只是导zhì革命的原因之一，更关键的还是分配制度的公平程dù。

　　人类历史上，根本不存zài所谓的“完美制度”。从有史记载到如今数千年来，各个国家各个文明，把所有的政zhì体系社会制度都玩了个遍，事实证明没有任何一种是可以永远存zài的。

　　最关键的是，都无法解决公平分配这一基本原则。

　　人都是不患寡而患不均的。没有一个至少相对公平地分配原则，社会就不可能恒久太平。用不了多久，因此而带来的矛盾就会激化。到时候革命仍

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