另外。

　　章诚还以不为延续后嗣的交合之事，皆是当灭之人欲，亦属于奢靡享受为由，也对风流场所课以重税，所以使得滁州城的嫖价飞涨。

　　不过，因为这个年代，能有闲钱窝娼宿妓的，皆非平民，所以，即便嫖价飞涨也不影响风流场所的生意，也没有让更多平民女子进入这个行业。

　　既然在这个年代能有钱拿来风流快活的人，皆非平民子弟，自然也都对风尘女子要求不低。

　　所以，基本上能在风流产业挣到钱的所谓花魁名妓，皆是色艺双绝的，普通女子想进入这个圈子也进入不了。

　　当然。

　　为了避免有很多幼女流入到这一行业，而被从小培养筛选，而不能正常成为士民妻子，进而抚育子女。

　　所以，为民族长远利益着想，章诚还要求滁州进行这类产业的人必须严格登记，必须也有同僧道一样的牒文才可经营，否则就视为非法，而被严办。

　　至于，为何没有直接消灭声色产业，主要是因为现在生产力还没提高，尤其是纺织业还没发展起来，还不能吸纳因为战争导致的女子过剩问题，

　　再加上，这个时代的风流产业与娱乐产业严重重合，一旦直接消灭，会造成大量只会满足上层达官贵人需求的色艺双绝之人，没有任何价值可取，毕竟，广大百姓的基本生存需求都还没满足，对娱乐需求还没那么大，还需要民众逐渐成为消费主力后，一切才好顺利的取消。

　　总之。

　　根本上，还是在于让义军治理下的国民经济从“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的畸形繁荣状态，逐步变成，有利于社会进步的“百姓剩余财富日益增长”的正常繁荣状态，才好逐步消除许多旧的糟粕，打造新的文明。

　　且说，因为滁州城的嫖价上涨，造成滁州城名妓的身价也跟着上涨，所以，其他地方的风尘名妓，也跟着纷纷来滁州城卖弄色艺。

　　而许多追求风流的士绅也闻讯而来，或者干脆陪自己红颜来。

　　于是，一时间，在来滁州的路上，人头攒动，有流民、有商贾、还有士子缙绅、名妓乐工。

　　滁州城竟也就在不知不觉间，成为了附近最吸引人流也最热闹繁华的城市。

　　本要从安庆回太平的汪广洋，也因为听闻如今许多人都去滁州，言滁州义军宽刑薄赋，礼贤下士，不禁宵夜，可以求财展才，而也跟着来了滁州。

　　滁州义军有这样的名声，自然是程仁墨等商贾受章诚之意故意这样宣传的，为的就是先把人吸引来再说。

　　毕竟一个城市只要人流增加，税收也就能增加，实力也就能跟着增强。

　　汪广洋本也有些不信，但无奈的确在路上遇到动身去滁州的人多，也就还是走了来，且在滁州城外一歇脚处斜角时道：“我倒要看看，这滁州城的义军到底有何不同。”

　　而汪广洋话刚说完，就听见了一婴儿啼哭之声。

　　汪广洋不由得循声走来，随后，他就看见，道旁躺着的两成人尸体后面的一草丛里，有一襁褓。

　　汪广洋见此哀叹了一声：“饿殍遗于野，婴幼无父母啊！”

　　说着，他就准备转身离开。

　　但就在这时，一阵阵铜铃声传来。

　　汪广洋接着就看见，一打着“滁州程氏”旗幌的商队，出现在了自己面前，且停在了官道旁。

　　没多久，汪广洋就又看见这程氏商队里一壮妇走了来，把那襁褓抱在了怀里，且去到车上，为之哺乳起来。

　　看着刚才那婴儿在妇女怀里吮吸的一幕，汪广洋怔住了。

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