一法一制能用之于万世而准。”
“礼当常变？”
朱元璋再次陷入了沉思中。
“那以章先生之见，当今天下的礼教秩序到底有哪些不适合当下的问题？”
朱元璋又问了起来。
章诚听后，想了半晌，然后回道：
“以我愚见，第一不适合的地方在于：当今天下的礼教秩序，固然要求在国有官民上下之分，在家有伦理之分，却越发淡化了在天下有华夷之分。”
“所以让胡人已经可以彻底窃据我汉人江山！”
“上位可以纵观史书查一查就会发现，但凡有胡人入侵且据我中华之一地后，该地汉人就会多一重苦难，就会多饿死一些人，因为他们不但要被自己本族的贪官污吏盘剥压榨，还要被外来的胡人贵族盘剥压榨。”
“这也就是为何元廷立国仅仅到百年，天下就礼崩乐坏，令尊令堂令哥令嫂就饿死的原因之一，尽管他们很勤劳，但因为要供养的贵人不只是本族贵人也有胡人贵族，所以更容易饿死。”
“要知道，汉唐宋之民，也不至于在立国不到百年时而大量饿死进而天下大乱。”
“此言有理。”
“食税抽租的人增加了不少，又都不想受一点委屈，只能变本加厉地盘剥生民，甚至还能因为可以狼狈为奸，而更加残忍。”
朱元璋本也是底层出身，且也游历南北多年，对民族压迫会加重阶级压迫的话还是能接受的，所以他也就附和着章诚。
“其次，这礼教秩序虽然进一步强化了贵贱之地位不同，却弱化了贵贱之责任不同，生民受难，官员大多不知抚恤，也不知大兴实业，连天子也只一味高乐。”
“所以，新的礼教秩序不能只让贵者有权，不让贱者有权，不能只让贱者有责，不让贵者有责，饶是天子也应有笃学之责、佑民之责，民当有基本之权。”
章诚如此说后，朱元璋倒是没有反对，只在一旁凝神思索。
虽然章诚说的礼教秩序要给贱者一定权力，也就是处于礼法下等的庶民一定权力，在这个时代属于很破天荒的话，但朱元璋的确不怎么反感给增加一些乡民权利。
因为历史上的他就很激进的主动给了乡民权利，不但把征税解税的权力给了民众，还允许庶民司法自主，甚至还给庶民可以逮拿吏员的权力。
谁让朱元璋对庶民乡老的信任超过对官吏的信任呢。
事实上，这也跟元朝自身有关。
元朝虽然对汉人的压迫很残忍，但却在思想上不怎么禁锢，对礼教秩序的维护也不怎么上心，皇权下乡更不用提。
所以，在朱元璋从小生活的乡村社会，没有在思想上被元廷严格管控，也就让很多底层百姓反而被理学教化的不够，对什么礼教秩序认识也不深，很多连书也不再读，只接受了乡村自治社会的那种互帮互助的朴素
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