发现自己的命运。有人清醒过来、挣扎着想要反抗，也有人就这样无知无觉地度过一生。

　　很难说这两种人到底谁更痛苦。

　　“每一次游戏的第一位npc都是果戈里吗？”太宰治问。

　　命运与反抗者、自由与囚笼。太宰治很自然地联想到了那位看起来举止疯癫的白发小丑。他认识的那位陀思妥耶夫斯基曾经在牢狱中提到过他的这位挚友，提起果戈里的观念——头颅就是温暖潮湿的地狱。

　　人从一出生开始就在被灌输各种各样的想法，真正的自由是不存在的。果戈里的抗争实际上是面向自己内部的，这是一场只要他还活着，就无法胜利的战斗。

　　而这个来自平行世界的陀思妥耶夫斯基也给出了肯定的答复：“在他们离开医院之前，一直都是科里亚。”

　　“看起来你很怀念你的这位，

　　朋友。”太宰治笑着感慨了一下。

　　“不，”费奥多尔的声音里也带上了明显的笑意，“这不算是怀念，或许只是我出于一些、说起来有些许傲慢且冒犯的想法，我想这可以被归结为一种共情，或者说，理解。”

　　“在我还算是个活人的时候，我尚且可以把自身观念带来的痛苦寄托于信念，存放到某个外部因素之上，”他的声音低下去了一些，笑意却不减，只是听上去带着某些讽刺意味，“现在，这样的痛苦又重新压回到我的背脊上，我也要开始这一场不可能胜利的战役了。”

　　“好吧好吧，长篇大论什么的我可不喜欢，就此打住吧，”太宰治抬手做出一个打哈欠的动作，“采访一下，费奥多尔君，当你看着你所谓的‘挚友’一次又一次地失败时，你的想法如何呢。”

　　“你似乎很想了解我，太宰君，尤其是我更接近于普通人的这一面，”费奥多尔轻声笑了笑，“如实回答的话，我其实没有什么想法。

　　“你认为是做个愚蠢无知却幸福的人更好，还是做个清醒但注定痛苦的人更好呢？或者让我们再换一句话说，太宰君，你认为科里亚是这两种人中的哪一种呢？”

　　果戈里显然不是个选择任由命运摆布的人——目前他们了解到的npc里，果戈里也好、魏尔伦也好，都不是愿意接受命运的人。

　　然而问题就出在了对“清醒”和“无知”这两种状态的界定上。他们到底是清醒地在反抗命运，还是无知地顺从了呢？

　　而陀思妥耶夫斯基没有停顿太久：“太宰君，你觉得要如何反抗神明？人类要如何反抗命运？”

　　“啊，这是个好问题，”太宰治笑得眯起眼睛，“我的答案是，自杀。”

　　“非常有意思地回答，”陀思妥耶夫斯基的声音放轻了许多，“任何一个想要得到最大自由的人，他就应该敢于自杀。谁敢自杀，谁就能识破这骗局的奥秘。此外就再不会有自

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