来了，终于来了。到最后，摩诃叶也终于开口问出这句话了。可是出乎意料之外地，事到临头，杨昭的心情反而要比自己预想中更加镇定和轻松。毕竟长痛不如短痛，即使眼下其实并非最合适的时间与地点，可是能够尽早把问题解决，始终也算得上好事一件。顷刻之间，他长长透了口气，随即不假思索地凝声道：“命在我手，路由我走。这辈子究竟要选择一条怎样的道路，决定在我，而不在于其他任何人。释法神僧虽为有道大德，但他毕竟死去几百年了。往事可追，未来却不可测。我只知道……一日为师，终身为父。”

　　杨昭这番说话，字字句句，皆由肺腑而发，当中更无半丝犹豫。摩诃叶身怀“他心通”，灵觉敏锐得惊人，虽不能以此就凭空揣测得到别人的心底想法，可是若要分辨出他人的说话究竟是真心抑或假意，却也易如反掌。然而，极乐宗主闻言之后，却仍只嘿声轻哼，并无太多其他表示。他沉声又问道：“极乐正宗本为天竺婆罗门教余脉，难道你就当真半点也不介意么？”

　　“即使佛祖释迦牟尼自己，当年也是同样出身自婆罗门教。何况时移势易，今日极乐正宗的作风与宗旨，也已经和天竺婆罗门教大不相同。而且……”杨昭目光在四**器之上一扫，摇头道：“法器是由佛祖所造，若然与佛无缘而强行修炼，摩诃吠陀祖师的结局，就是前车之鉴。”

　　摩诃吠陀是极乐正宗的第三代宗主，也正是他首先参悟出“自断六识，如来破极”之法。但就在他修成如来神掌第一式“佛光初现”的同时，体内佛力与本身真气之间竟突然产生强烈排斥，终于爆体而亡，只落得个死无全尸的下场。若论聪明才智，摩诃吠陀未必就在摩诃叶之下。论意志坚毅，则他既然能捱得过“如来破极”这一关，足见亦是心志如钢，百折不挠之辈。但到最后，他始终也以失败收场。相反，选择走上相同道路的摩诃叶却不但能够成功，更可继续深造其他几式神掌，个中原因所在，实在耐人寻味。

　　摩诃叶轻声低哼，对此不置可否。两师徒默然相对，彼此也不说话。直过去好半晌，极乐宗主才终于缓缓道：“婆罗门教在天竺，向来是特权阶级，位居四大种姓之首。假若有朝一日，为师要将种姓制度移植于中土，更引进天竺贵族迁居大隋，你意下如何？”

　　杨昭心中凛然，凝声道：“种姓制度人为划分贵贱，不以才干论人，惟以血统为尚。上位者天生即可永远安享富贵，则必然堕向骄奢淫逸，只懂一味残民以逞。而下位者若永无出头之望，也只能变得麻木绝望，如此，又与行尸走肉何异？当年佛祖虽然出身婆罗门，可是却创立佛教，宣讲众生平等，正是因为

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