五方山河，有五岳并立。岳者，乃高峻之意，五岳即是擎天五柱。东岳泰山雄伟挺拔、西岳华山险峻突兀、南岳衡山灵秀幽雅、北岳恒山玄奇锦绣、中岳嵩山古朴玄奥。五方五岳，各具特色。五岳若动、天地便崩。“山兮鬼神惊”一击，正是先招引五岳地脉之气入体，再以五岳溃灭沦陷为代价，将敌人轰杀毁灭。不但“山兮鬼神惊”如此，天惊地动的终极第五击“雷兮天地碎”亦如此。故而这两击一出，无论敌人是否被歼灭也罢，也必定要引发天灾地祸。遗祸所及，彩虹以下，仍旧绵延不绝。

　　恐惧本是源自“无知”，但有些时候，“明白”反而会制造出更强大的恐惧。第四击未发先溃，第五击更是影踪全无。五方山河，混沌空间，相继而渐此幻灭。现实之中，杨昭遽然剧震，猛地睁开了眼睛。盘膝而坐的姿势依旧未变，所不同者，却是再非虚悬半空，而是安于大兴城皇城太极宫偏殿静室的蒲团之上。而横放于其双腿之上的，除去神皇以外，更有天剑。两大神兵同放灿烂豪光，交映生辉。就仿佛彼此也为了能够重逢而感到欢喜无限一般。

　　天剑本为天帝佩兵，而神皇前身则是玉帝之剑。两大神兵渊源极深，分别代表了天上与人间的至尊权威，彼此关系，正和孪生兄弟也差不多，有手足骨肉之情。能够在分隔千年以后终于重聚，确实也是值得高兴的事。可是杨昭本人，眼下却是汗流浃背，未定惊魂，尤有余悸。

　　先天八卦乾坤功，果然不愧为古往今来的天下第一等绝学。“天子武学”四字称谓，固然实至名归；而“天灾武学”的名头更绝无虚假。更因为“天惊地动”的本质，乃是引动九天九地阴阳之气入体，然后再反噬天地。而阴阳二气又会在体内相互冲突，故此，假如本身没有深厚修为，又或者得到某种特殊命格护持就贸然动用此招的话，则未伤人，先伤己，随时玉石俱焚，与敌皆亡。

　　严格说起来，先天八卦乾坤功也有其本身弱点。那就是对于的淬炼以及修为的要求太过严格，除非身负五十年以上修为，否则绝不可发动“天惊地动”，否则就等于纯粹的自杀。商朝末年，广成仙派的传人一忧子，修炼先天乾坤功达数十年，其修为已达陆地神仙境界。但即使如此，亦不敢轻易动用“天惊地动”。当一忧子苦战申公豹时，只勉强催动到第三击“火兮焚野”便已经后继无力。后来再在皇城一战中决战原始天魔时，也只出到“山兮鬼神惊”就爆体而亡。

　　而后世战国时代的另一位先天乾坤功传人燕国太子姬丹，则因为功力不够而强行催动“天惊地动”，同样因为承受不起过量天地之气入体，几乎就要爆体了。幸亏后来的秦始皇，当时的

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